周易第4卦_蒙卦(山水蒙)_艮上坎下_蒙卦详解

时间:2021-08-02 08:46:18 作者:管理员 来源:原创

4 山水蒙.jpg

本卦互卦错卦综卦

第4卦:蒙卦

(山水蒙)

第24卦:复卦

(地雷复)

第49卦:革卦

(泽火革)

第3卦:屯卦

(水雷屯)


周易第四卦详解

蒙卦原文

蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

白话文解释

蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不敬的占筮,神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。

《象辞》说:上卦为艮,象征山;下卦为坎,象征泉。山下有泉,泉水喷涌而出,这是蒙卦的卦象。君子观此卦象,取法于一往无前的山泉,从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

《断易天机》解

蒙卦艮上坎下,为离宫四世卦。蒙即蒙昧,主回还往复,疑惑不前,多忧愁过失,乃是凶卦。

北宋易学家邵雍解

智慧未开,蒙昧闭塞;犹豫不决,缺乏果断。

得此卦者,智慧犹如童蒙,不辨是非,迷失方向;若能顺贤师良友之教,启其聪明则亨通。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:蓄积德行,出而用世。

财运:矿山生意,果决则吉。

家宅:君子居吉;婚姻之始。

身体:驱去邪热,可保平安。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

大象:蒙者,昏而无所见也,故宜「启蒙」。

运势:初时迷惑不知方向,须忍耐待机而动,凡事多听取别人意见,则运可通。

事业:事业开始,混乱无序,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育,培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地,最忌好高骛远,否则会陷入孤立无援的境地。

经商:务必小心谨慎,不得急功近利,尤其应树立高尚的商业道德,以良好的信誉提高竞争力而取胜。

求名:必须接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。

婚恋:注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。

决策:有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。


第四卦的哲学含义 


蒙卦是教育启蒙的智慧,艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段,必然蒙昧,所以教育是当务之急,养学生纯正无邪的品质,是治蒙之道。

蒙卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为艮。艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜;因此,具有启蒙和通达的卦象。

《蒙》卦是《屯》卦这个始生卦之后的第二卦。《序卦》中说:“物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,特之稚也。”物之幼稚阶段,有如蒙昧未开的状态,在人则是指童蒙。

《象》中这样解释蒙卦:山下出泉,蒙;君子以果行育德。


周易第四卦初六爻详解

初六爻辞

初六。发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。

象曰:利用刑人,以正法也。

白话文解释

初六:启蒙教育,教育学生开发生产,教师用受刑之人作榜样,给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。

《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的,可以以此来整肃法纪。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多有官诉,亲朋不和,多争斗,终能脱解。做官的为教育之职,或为司法系统之职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:求荣反辱,收敛自己。

财运:避免兴讼,得理即止。

家宅:谨慎持家;可能罢婚。

身体:恐有外伤。


初六变卦

http://img.fututa.com/bk/yao/4_1.png

初六爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。


初六爻的哲学含义 


蒙卦第一爻,爻辞:初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。爻辞释义

刑人:刑是“型”的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范,“刑”在这里可以理解为规范、强行引正,是一种教育。桎梏:木制刑具。说:同“脱”。

本爻辞的意思是说:启发蒙昧,适宜向人们宣传刑罚规定,以此来规范人们的行为,借此教育人们不去做违法犯罪之事,脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事,将来会陷入困难。

从卦象上看,初六这一爻以阴爻居于刚位,失位。而且没有居中,属于失中,做事冒进,不守正道,像不太懂事的孩子一样乱闯乱动。初六上承九二,九二像师长一样,对其严加管束,适时惩戒,使其走上正道。这样长大后就会遵纪守法,摆脱牢狱之灾。否则,若是任其发展,日后会铸成大错而后悔不及。

初六这一爻启示的是教育人的一种方法,可以说是榜样的作用,但是采用的是榜样的对立一面:坏典型的作用,由此来警醒人们。比如为了教育人不要违法,向他们宣讲法律法规,还让他们去看一看违法犯罪之人的下场,对他们说道:“如果你一旦犯法,就会像他们一样,戴上手铐脚镣。”通过这种方式,劝诫人们遵纪守法。


周易第四卦九二爻详解

九二爻辞

九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。

象曰:子克家,刚柔接也。

白话文解释

九二:教育包容,这是吉兆。筮遇此爻,娶迎妻子,吉利。男女能相配成家。

《象辞》说:男女相配成家,因为九二、六三两爻相近,表示阴阳刚柔相交会。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,人情和合,百事有成,或结婚,或生子孙,有财有福。做官的会守住官职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:有财有福,子可继业。

财运:广纳财物,售至外地。

家宅:妻贤子孝,可振家业。

身体:柔软体操。


九二变卦

http://img.fututa.com/bk/yao/4_2.png

九二爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。



周易第四卦六三爻详解详解

六三爻辞

六三。勿用娶女,见金夫,不有躬。无攸利。

象曰:勿用娶女,行不顺也。

白话文解释

六三:不要抢劫女子为婚,会遭到武装者的抵抗,丢掉性命,没有什么好处。

《象辞》说:不能聘娶女子,六三之爻居于九二之上,这是以柔乘刚之象,象征着以女虐男,这是悖逆不顺的。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,会生是非,小则破财,大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:见财忘义,声名破败。

财运:小则破财,大则伤身。

家宅:妻强夫弱,恐有不安;不宜婚嫁。

身体:小心饮食。


六三变卦

http://img.fututa.com/bk/yao/4_3.png

六三爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。


六三爻的哲学含义 


六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。爻辞释义

取:娶。不有躬:失身。

本爻辞的意思是说:不要娶这样的女子。她见到有钱人,就会失身。娶她是没有任何好处的。

从卦象上看,六三属于阴爻居于阳位,失位,而且不能居中。此爻的断语是“无攸利”,指没有任何利益。娶一个拜金的女子,遇到有钱的男人就自失其身的女人,对婚姻是有害无益的。妻子对孩子的影响很大,一个不贤惠的妻子,会把家庭搞得一团糟,这对孩子的成长会产生不良的影响,所以是“无攸利”的。

《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。解释过来就是:“不能娶这个女子”,主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。所以在娶妻时,注意要娶受到教育或有好的家教的女子。

占得此卦者,若是搞教育的老师或是父母,要注意自己学生或孩子的早恋问题。


周易第四卦六四爻详解详解

六四爻辞

六四。困蒙,吝。

象曰:困蒙之吝,独远实也。

白话文解释

六四:教育脱困,太可惜。

《象辞》说:为蒙昧无知所困扰,因为离群索居,远离生活。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,人情淡薄,经营受阻。静无灾,动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:远水近火,无济于事。

财运:缺乏资本,难免穷困。

家宅:地处偏僻,生活困苦。

身体:体质虚弱,阴寒之症。


六四变卦

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六四爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。


六四爻的哲学含义 

 

蒙卦第四爻,爻辞:六四:困蒙,吝。

六四:困蒙,吝。爻辞释义

本爻辞的意思是:困在蒙昧之中,有困难。

屯卦第四爻人生启示

蒙卦之中,包括两种类型的人,一种是启蒙者,一种是蒙昧的人。阳爻所代表的是启蒙者,而阴爻所代表的则是蒙昧的人。我们看六四这一爻,虽然它是阴爻占柔位,属于得位,但是看看它上下,全都是阴爻,而它远离了九二和上九两个阳爻,困于蒙昧之中,求告无门,无法行动,所以陷入困难之中。四爻上下全是阴爻,同性相斥,并且处于艮卦的下面像被一座山压着,自然难逃被困的命运了。在蒙卦中,阴爻代表蒙昧,六四被同性所困,不能与阳爻相合相应,所以被困。不过由于六四得位,所以不会有凶险,只是有些忧吝。


周易第四卦六五爻详解详解

六五爻辞

六五。童蒙,吉。

象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

白话文解释

六五:教育少年儿童,吉利。

《象辞》说:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因为柔顺服从。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,依附贵人、良师者百事顺遂,谋望可成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:功名未成,得良师则吉。

财运:无法独立,须靠人经营。

家宅:幼年定亲。

身体:听人指导锻炼。


六五变卦

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六五爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。


六五爻的哲学含义 


爻辞释义

这句爻辞的意思是说:启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教

《象》曰:“利用御宼”,上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。孩子小时候是一张白纸,如果你不给他打上好的色彩,他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好,类似于贼宼一样的思想可能会影响他,把他带坏,他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当,把正义的思想教授给他,他可能就会成为抵制贼宼的、有利于社会的好人。

 


周易第四卦上九爻详解详解

上九爻辞

上九。击蒙。不利为寇,利御寇。

象曰:利用御寇,上下顺也。

白话文解释

上九:教育击打,不应当作匪寇,而要抵御匪寇。

《象辞》说:有利于防御盗寇,因为上九阳爻居于一卦之首,说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举,获得众人支持,必能胜利。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守旧,须谨防争讼,寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:宜守不宜攻,与人和睦。

财运:顺取为宜,买卖相洽。

家宅:妇道贵顺,家道和平。

身体:保养为宜。

上九变卦

http://img.fututa.com/bk/yao/4_6.png

上九爻动变得周易第7卦:地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

上九爻的哲学含义 

蒙卦第六爻,爻辞:上九:击蒙,不利为宼,利御宼。

上九:击蒙,不利为宼,利御宼。爻辞释义

这句爻辞的意思是说:启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教

《象》曰:“利用御宼”,上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。孩子小时候是一张白纸,如果你不给他打上好的色彩,他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好,类似于贼宼一样的思想可能会影响他,把他带坏,他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当,把正义的思想教授给他,他可能就会成为抵制贼宼的、有利于社会的好人。

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